লক্ষ কণ্ঠে গীতাপাঠ

কলকাতার গীতা জয়ন্তী বলতে ছেলেবেলায় আমরা দক্ষিণ কলকাতার ট্রায়াংগুলার পার্কের এককোনে প্যান্ডেল করে সপ্তাহখানেক ধরে চলা গীতাপাঠ, কীর্তন, গান, প্রবচন ইত্যাদির কথাই জানতাম। খুব মেরেকেটে জনা পঞ্চাশ-ষাটেক বৃদ্ধ-বৃদ্ধা সন্ধ্যাবেলায় বসে শুনতেন, দিনেরবেলায় খিচুড়ি ভোগ খাওয়ানোর সময় ছাড়া অতজন শ্রোতাও হতো না। কাপড়া যখন বহুবছর যতীন দাস রোডে ছিল, তখন ওই দিনগুলোতে মাঝেমাঝেই আমি ওখানে গীতাপাঠ বা কীর্তন ইত্যাদি শুনতে যেতাম।

আর আজ সেই অবহেলিত গীতা জয়ন্তীকে এক সম্পূর্ণ অন্য রূপ নিতে দেখলাম। কি উদ্দীপনা, কি involvement, কি ব্যাপ্তি ! বাঙালি যেন হটাৎ করে জেগে উঠেছে ! কেউ কেউ এতে রাজনীতির গন্ধ পাচ্ছেন, কেউ হিন্দু consolidation দেখছেন, কেউ বা সাম্প্রদায়িকতা খুঁজছেন, কেউ কেউ আরো এগিয়ে গিয়ে এরই মধ্যে প্রচুর টাকার বেসাতিও বুঝে ফেলেছেন। 

সে যার যেমন রুচি সেই মোতাবেক ভাবতেই পারেন কিন্তু আমি দেখছি এতদশকের বামপন্থী influence কাটিয়ে অবশেষে হিন্দু বাঙালির নিজের মূলকে খোঁজার শুরু হওয়া। নিন্দুকে আবার taunt করে জিজ্ঞেস করছে 'কজন বাঙালি ছিল?' আরে, আজ ময়দানে ১,৩৭,০০০ মানুষজন শতকরা ১০০% বাঙালিই ছিলেন রে মূর্খ, এই প্রদেশের যাঁরা বাসিন্দা তাঁরা সবাই তো বাঙালিই কারণ এই প্রদেশ তো আর ভাষার ভিত্তিতে তৈরি হয়নি, পন্থের ভিত্তিতে হয়েছিল। 

আর কি দেখলাম আমরা? বন্ধুবর সৈকত বসু দারুন বিশ্লেষণ করলেন।  আমরা দেখলাম discipline, যা নাকি বাঙালি হারিয়ে ফেলেছে। আর কি দেখলাম? ধর্মের পুনরুত্থানের জন্য বঙ্গের সমস্ত মঠ, মিশন, সাধু, sect সবাই এককথায় এক হয়ে যেতে পারেন - এর মাধ্যমে বাঙালি হিন্দুর জন্য এক অসীম সম্ভাবনার দরজা কিন্তু খুলে গেল। আর কি দেখলাম? The star power of Sri Krishna - একবার খবরটা ঠিক মতন ছড়িয়ে দিতে পারলেই হলো - কি রাম, কি কৃষ্ণ, কি শিব, কি কালী - এই level-এর আকর্ষণীশক্তি কোনো মেগা মাপের রাজনীতিবিদ বা ফিল্মস্টারেরও নেই। 

একজন দেখলাম লিখেছেন যে গীতা সবার জন্য নয়। একদম ভুলভাল কথা। একমাত্র গীতাই সবার জন্য। Infact পৃথিবীর যে কোনো প্রান্তের যে কোনো জাতির যে কোনো পন্থাবলম্বী যদি নিজের জীবনকে ধর্মপথে চালনা করতে চান তাহলে একমাত্র গীতাতেই তিনি তাঁর সমস্ত প্রশ্নের উত্তর পেতে পারেন। গীতা সবার জন্য নয় বলে তাকে তুলে রাখলে হবে? পড়বে, তবে তো জানবে রে বাবা! আমি সাচ্চা সনাতনী হবো অথচ আমার guiding philosophical principlesই জানবো না, এ আবার কি কথা?